昨晚触摸到了传说中的OB marker

打开封闭的脑袋

  一对彼此恩爱的家长,照顾孩子关爱无比,侍奉祖辈无微不至,这应该是一个美满家庭的基本定义吧?如果这对家长不是由传统意义上的男女组成,这个充满了爱心的社会单位还算是美满的家庭吗?甚至进一步问,这还能算是一个家庭吗?
  一般人对于家庭是由男女结婚组成,扮演生儿育女及照顾老人角色的社会组织,都存有既定的观念。任何抵触既定观念的做法,通常都会引人侧目,甚至激起强烈的情绪反应。在美国,同性恋婚姻一直是自由派和保守派争论得最激烈的课题之一。自由派从普遍人权的立场认为,同性恋者也应该享有异性恋者相同的权利;保守派则认为一夫一妻的传统婚姻制度有其不可侵犯的神圣性,不容轻易颠覆。当然,美国浓厚的新教氛围以及其伦理也在辩论中成为经常被引用的依据。
  普通人的知识有限,但复杂的外部环境变幻无穷,人类正是通过历史积淀出来的常识和成规,形成日常生活赖以规范行为的准则。刚性的准则发展出法律法规、柔性的准则化身为道德或宗教教条。一如生活习惯,一旦养成就不易改变。设想如果没有养成习惯,一个人每天起床都得提醒自己要刷牙洗脸、准备早餐,那必定要活得很累。习惯让我们的大脑可以专注应付生活里突发和异常的状况,但往往也可能局限了我们进一步丰富生活的可能性。
  对于你我等凡夫俗子,宗教戒律和道德教条是我们生活旅程关键的导航仪。任何生活中面对的、涉及价值判断的状况,我们自然会如同生活习惯一般依赖教条戒律的指引。可是借由传统习惯获得权威的教条戒律,毕竟是针对普遍性的状况所提炼出来,如何应用在具体个别的情况,仍然需要当事人根据独特的条件做当下的判断;同时教条戒律是依循特定历史条件逐渐形成,在瞬息万变的今日社会是否能发挥导航作用,显然是个仁智互见的问题。
  以经历人类历史数千年不衰的婚姻制度为例,离婚在几十年前还是一种社会污点,当事人尽量不声张,家族成员也引以为耻。曾几何时,个人的自由与幸福成为处理婚姻关系的主导价值,家庭也不再被视为是神圣不可破坏的社会制度。就如同哥白尼在16世纪提出的日心说颠覆了基督教流行千余年的地心说一样,在现代欧美主流社会学观念里,离婚率高一度几乎是一个社会成熟进步的同义词。
  仰赖约定俗成的教条戒律,让社会里的成员能够有基本的共同价值体系,以及由此产生的行为模式和期待,减少社会交易的摩擦与成本;但代价却可能是人们的心态变得更封闭,抗拒任何挑战既有价值体系的观念和行为。正如哥白尼担心教廷的政治迫害,几十年间不敢发表《天体运行论》,直到他弥留之际一样,社会主流如果缺乏开放的脑袋,前进的步伐自然要缓慢许多。
  要打开封闭的脑袋,就意味着首先要质疑权威,要有祖宗不足法的勇气;其次要尊重事实和知识更甚于仰赖理论,因为事实有开放性,而理论一如教条戒律,其中早就预设了结论;最后要秉持同情之了解的心态,不急于对某人某事下道德判断,要假设人的错误行为背后,可能有其不得已的苦衷和抉择。
  当然,开放脑袋也要避免脑浆流满一地。澳洲最新的调查发现,社会离婚率近年来稳步下降,从西方社会学的标准看,是退步的表现。离婚率下降,一来与经济不景气有关,人们更需要依靠家庭成员的互助,另一个比较有趣的原因则是因为这一代的澳洲夫妻,经历过他们父辈个性解放和性欲解放的后果,不少成长于破碎的家庭,深知给孩子营造一个稳定的双亲家庭环境的重要性。
  一个稳定的双亲家庭环境对孩子人格的养成至关重要,但是否同性恋家长就不构成稳定和正常的家庭环境了呢?答案到底是来自教条戒律,还是来自社会学者更多的调查数据,或许是检验自己脑袋是不是封闭的一个判断标准吧。

About yapphenghui 叶鹏飞

Husband of one, father of two 文字匠,腰肌劳损 狷者有守,不失其身
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2 条 昨晚触摸到了传说中的OB marker 的回复

  1. Hon Kuan说道:

    资质鲁钝,看不出你触摸了什么OB marker……

  2. Pheng Hui说道:

    呵呵,这正是其妙处,大音希声,大象无形啊,要自己去摸才知道呢。

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